„Ő keresi az olyanokat – mondja Szent Bonaventura (Stimul. divin. amor. p. 3. c. 11.) – kik hódolattal és áhítattal közelednek feléje, mert ezeket szereti, ezeket táplálja, ilyeneket fogad oltalmába, mint gyermekeit.” Ugyanez a szent azt állítja, hogy Ruth Máriának előképe volt, mivel neve annyit jelent: meglátva, sietve; mert – teszi hozzá – ha Mária tudomást szerez nyomorúságunkról, már is sietve jő, hogy irgalmasságával istápoljon.” Novarinus még megjegyzi mindehhez, hogy Mária abbeli óhaja, hogy velünk jót cselekedjék, oly nagy, hogy nem is volna képes tétovázni, s mivel a rábízott kegyelmeknek nem irigy őrzője, ennélfogva neki, az irgalmasság anyjának lehetetlen tétováznia, mikor kegyelemkincseinek szolgái közt leendő lehető leggyorsabb kiosztásáról van szó. (Umbr. Virg. c. 10. excurs 73.)
Mily készséges e jóságos anya megsegíteni azokat, kik hozzá folyamodnak: „Két emlőd, mint a vadkecske iker fiacskái.” (Én 4,5) Szent Richárd a Szentírás e szavaira megjegyzi, hogy Mária a lehető leggyorsabban részesít irgalmasságának tejében mindenkit, ki azt tőle kéri, s ebbeli készséges sietése az őz futásához hasonlít. Ugyanő biztosít bennünket arról is, hogy Mária irgalmasságában mindenki részesülni fog, ki őt segítségül hívja, hacsak egy Üdvözlégyet is imádkozik hozzá. Ezért erősíti Novarius, hogy a boldogságos Szűz nemcsak siet a mi segítségünkre, hanem úgy látszik, repül, hogy bennünket megoltalmazhasson. Ha Mária irgalmasságot gyakorol, úgy cselekszi ezt, mint Isten, ki odarepülni látszik, hogy megsegítse az oltalmáért esedezőket; képtelen volna ugyanis megszegni ebbeli ígéretét, hogy megsegít minket, ha Hozzá fordulunk, mert hiszen biztosított: „Kérjetek és adatik nektek.” Épp így cselekszik Mária; tüstént megsegíti azt, ki hozzá folyamodik. Ezek után felismerhetjük, ki volt ama szűz, kiről a Titkos jelenések könyve azt mondja, hogy „két nagy sasszárny adaték neki, hogy a pusztába repüljön”. (Jel 12,14) Ribeira a szárnyak alatt a szeretetet érti, melynek segítségével Mária állandóan Istenhez emelkedik; Boldog Amadeus azonban azt tanítja, hogy ama szárnyakkal Mária gyorsasága jelképeztetik, mellyel, mint a jó anya, állandóan gyermekeinek oltalmára siet, messzire maga mögött hagyva a szeráfokat. (De Laud. Virg.)